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Notes
Citée par NEGROUCHE Nasser, « Ecran noir, images blanches », Le Monde Diplomatique, juillet 2002, p. 7.
Il s’agira donc de restituer le « processus de publicisation […] qui transforme des expériences individuellement vécues en ressources publiques » utilisables pour susciter « un traitement public associatif ou institutionnel qui a pour but de le résoudre ou d’en atténuer les effets […] » (Rinaudo, 1998 : 74, 75).
Ce concept, qui a émergé dans le contexte canadien, est fort controversé en France et en Europe, certains critiquant son import dans des sociétés aux modèles politiques tout à fait différents, le risque d’homogénéisation des groupes auquel il se réfère, et parfois son caractère euphémistique (Macé 2006c, 2007). Toutefois, il semble être arrivé en France via la mobilisation des minorisés, autrement dit sur la base d’une auto-catégorisation. Pour une discussion sur cette notion, voir aussi Martinello, 2006.
Fondé en 1998, le Collectif Egalité réunit divers artistes, intellectuels et personnages publics issus de groupes « ethniquement visibles », en particulier d’origines africaine et antillaise, sous la présidence de l’écrivaine Calixthe Beyala. Pour n’en citer que quelques uns : Dieudonné, Stéphane Pocrain, Jacques Martial, Luc Saint Eloi, Manu Dibango. Selon la présentation qui en est faite sur le site internet de C. Bayala, le collectif représenterait environ 200 « associations noires » en France et regrouperait plus de 6000 personnes (http://calixthe.beyala.free.fr/, consulté le 12/03/2010).
Notamment Lettre d’une afro-française à ses compatriotes de Calixthe Beyala.
En 1998, Catherine Trautmann avait fait l’objet d’une plainte pour déficit d’image et « préjudice moral au peuple noir ».
Irruption et prise de parole de Calixthe Beyala et Luc Saint Eloy au cours de la cérémonie des Césars retransmise en direct sur Canal+ le 19 février 2000.
Le Collectif Egalité aurait initié la première manifestation nationale « du peuple noir », le 20 mai 2000 à Paris, ainsi que les marches des « minorités visibles » des 16 juin 2000 et 2001.
Extraits du communiqué de presse du CSA n° 405, 5 octobre 1999.
Celle-ci devait être complétée par une étude comparative des différents pratiques et législations dans les autres pays, et enfin une étude juridique pour permettre « d’avancer des solutions novatrices ».
A titre d’illustration, on peut recenser pour l’année 2008-2009 les rapports suivants (tous accessibles librement en ligne) : Enquête sur les parcours professionnels selon l’origine et sur le ressenti des discriminations à France Télévisions et à Radio France, Dominique Meurs /INED Economix, novembre 2009 ; Bilan de la politique de gestion des ressources humaines menée par les sociétés nationales de programme afin de lutter contre les discriminations et de mieux refléter la diversité de la société française, Rapport établi en application de l’article 2 de la loi n° 2009-258 du 5 mars 2009 relative à la communication audiovisuelle et au nouveau service public de la télévision, la Halde, décembre 2009 ; La diversité dans les médias. Rapport 2009, Club Averroès ; Baromètre de la diversité à la télévision, Ifop/CSA, septembre 2009 ; Diversité et Audiovisuel, institut CSA/ Noracom en partenariat avec l’ACSé, mars 2009 ; Publicité et diversité. Bilan 2008, ARPP (Autorité de Régulation Professionnelle de la Publicité), Mars 2009 ; Campagne du Conseil de l’Europe « Dites non à la discrimination ». Media & Diversité : Promouvoir l’accès des minorités aux media – les prochaines étapes, Rapport final, 17 décembre 2009.
A ce sujet voir aussi Eriksen Terzian, 2007.
Voir : http://www.csa.fr/infos/textes/textes_detail.php ?id =129689
Les recrutements les plus remarqués ont été ceux d’Audrey Pulvar (originaire de Martinique) pour le 19/20, journal du soir sur France 3 à partir de septembre 2005, et d’Harry Roselmack (fils de parents martiniquais) qui devient le remplaçant officiel sur TF1 de Patrick Poivre d’Arvor pour le JT de 20h lors de l’été 2006.
On notera toutefois l’existence d’une étude datant de 1991 commanditée par l’Association rencontres audiovisuelles au Centre d’information et d’étude sur les migrations internationales) : « Présence et représentation des immigrés et des minorités ethniques à la télévision française. » L’étude montrait que si l’immigration apparaissait au journal télévisé en tant que phénomène social, la parole n’était que très rarement donnée aux individus immigrés, laissant place aux « amalgames d’images » (Eriksen Terzian, 2007 : 212).
« Présence et représentation des " minorités visibles " à la télévision française », Rapport du Conseil supérieur de l’audiovisuel, 2000, 151 pages (rapport non publié). Un résumé est disponible dans : La lettre du CSA, n° 129, juin 2000, pp. 12-14.
A partir d’une étude réalisée dans la semaine du 11 au 17 octobre 1999 et portant sur un corpus de programmes diffusés de 17 heures à minuit sur les six chaînes principales (TF1, France 2, France 3, Arte, Canal + et M6).
Trois grandes catégories de « minorités » ont été retenues pour les besoins de l’enquête : Noirs, Maghrébins/Arabes et Asiatiques. Il est constaté que les « Noirs » sont davantage représentés que les « Asiatiques » et les « Arabes », extrêmement minoritaires. L’étude révèle également que les minorités ethniques (principalement les Noirs) étaient très présentes dans les programmes musicaux, notamment les vidéo-clips, ainsi que dans les émissions sportives et les défilés de mode. Pour une large part, la représentation des Noirs était due à la présence des programmes américains (fiction, vidéo-clip, publicité).
Voir : Club Averroes, Bilan de la diversité dans les médias audiovisuels de novembre 2005 à octobre 2006, Paris, octobre 2006, http://club.averroes.free.fr/uploads/RapportDiversite.PDF
A ce sujet C. Humblot, journaliste au Monde, écrit : « Les écrans français se « colorisent », assurément. Mais pourquoi tant de lenteur, comparé à la Grande-Bretagne, aux États-Unis, au Canada ? Combien d’enquêtes, d’articles, de colloques, de tensions, de passion, avant que les responsables des chaînes françaises ne commencent à comprendre l’enjeu de la sous-représentation des minorités dites visibles sur leur média ! » (Humblot, 2006 : 62).
MALONGA Marie-France : « la représentation des Noirs à la télévision française : la fin d’un tabou », grioo.com, rubrique « bloc-notes de la semaine », 11/04/2005. http://www.grioo.com/info4468.html (consulté le 29/03/10).
« Représentation de la diversité dans les programmes de télévisions », Synthèse du rapport remis à l’observatoire de la diversité dans les médias audiovisuels, novembre 2008. Il est à noter que cette initiative a été reconnue par la Commission européenne qui la retient au titre des « 30 initiatives en faveur de la diversité ».
Réalisée du 11 au 17 février 2008, aux heures de fortes audiences (17h00-24h00 et journaux télévisés de 13h00) sur 15 chaînes gratuites de la TNT et Canal +, soit un corpus de 560 heures d’émissions diffusées.
CSA, Rapport annuel 2008, http://www.csa.fr/rapport2008/donnees/rapport/III_suivi.htm#12 (consulté le 09/03/2010).
D’après le dit rapport : « […] on constate que, sur la semaine considérée, les services de télévision donnent très peu à voir les ouvriers (2 % dans la population du corpus alors qu’ils constituent 23 % de la société française) et, dans une moindre mesure, les employés (16 % à la télé, contre 30 % dans la société) ».
D’après le dit rapport, « elles ne représentent que 37 % de la population de l’étude alors qu’elles sont majoritaires dans la société française ».
CSA, Rapport annuel 2008, http://www.csa.fr/rapport2008/donnees/rapport/III_suivi.htm#12.
Cela renvoie à la question, qui ne peut être développée ici, des moyens juridico-administratifs limités de pression et de coercition dont dispose le CSA, et surtout à celle de sa volonté d’en faire usage.
CSA, « Promouvoir la diversité dans les médias, Plan d’action du conseil supérieur de l’audiovisuel suite aux propositions de l’observatoire de la diversité dans les médias audiovisuels », http://www.csa.fr/upload/dossier/Promotion_diversite_dans_medias.pdf
Ifop/CSA, Baromètre de la diversité à la télévision, vague 1, Septembre 2009, accessible en ligne, http://www.csa.fr/upload/publication/barometre_diversite_vague_1_20_oct_09.pdf
Alors que selon l’Insee (Recensement 99, actualisé en 2002), les « CSP + » représentent 19 % de la population française totale, ils représentent 75 % des personnages indexés par l’étude. Pour les « CSP – » le rapport passe de 26 % dans la société française à 11 % dans les programmes étudiés, tandis que pour les « Inactifs » la part est de 55 % dans la société française contre 13 % dans les programmes.
35 % de femmes indexées dans les programmes étudiés contre 51 % dans la société française.
Il n’ya pas ici de comparaison statistique possible sur l’ensemble de la société française, mais le baromètre donne à voir le part de 89 % de « personnes vues comme blanches ». Le baromètre détaille ensuite la place des différentes minorités ethniques : 5 % de « Noirs », 2 % d’« Arabes », 2 % d’« Asiatiques », 2 % d’« Autres ».
Les handicapés ne représenteraient que 0,2 % des personnes indexées sur l’ensemble des programmes.
La transformation de cette « Marche pour l’Egalité » en « Marche des Beurs » par les médias illustre d’ailleurs parfaitement l’exo-traitement ethnicisé dont la manifestation a fait l’objet, au détriment de la prise en considération du mot d’ordre égalitaire.
Traiteront notamment de la question le Club Averroès, le Club du XXIème siècle, le Club Africagora, le Cercle Elissa ainsi que des associations comme le CRAN, Ni Putes Ni Soumises, S.O.S. Racisme, le Collectif DOM. Pour une présentation des différents organismes entrant en jeu autour de cette question, voir Frachon et Sassoon, 2008,pp. 40-42.
A partir de ses travaux sur les télévisions hispaniques aux Etats-Unis, L. Ben Amor-Mathieu indique que les journalistes et producteurs adoptent des positions très contrastées par rapport à leurs appartenances ethniques, certains affirmant un engagement militant en faveur de la communauté envers laquelle ils perçoivent un devoir, voire une « dette », d’autres voulant simplement exercer leur métier de journaliste en toute « neutralité », selon la norme d’objectivité constitutive de la profession (Ben Amor-Mathieu, 2004).
Lors du colloque Se représenter autrement ? Les médias des minorités ethniques, entre hégémonie et résistances (Minority Media / Migrinter, MSHS de Poitiers, 18-19 mars 2010), C. Lazaret et L. Ben Amor-Mathieu suggéraient dans leurs discussions une certaine évolution de ces postures dans le temps, la première génération des journalistes américains Noirs ou Hispaniques, endossant volontiers un rôle pionnier « d’intellectuel organique » duquel leurs successeurs, dont la présence se banalise peu à peu, avaient plutôt tendance à vouloir se libérer.
A ce sujet, voir le témoignage de M. Kessous, français d’origine algérienne journaliste au Monde, dans un article où il raconte les discriminations quotidiennes dans la pratique de son métier, révélant comment sa position de journaliste ethniquement marqué le place au centre de la « question raciale » sur la scène médiatique, alors même que son parcours pourrait être, selon ses propres mots, celui du « parfait assimilé ». KESSOUS Mustapha, « Moi, Mustapha Kessous, journaliste au Monde et victime de racisme », Le Monde, 24/09/09.
L’Humanité, 3/12/2005.
Un exemple parmi d’autres, l’introduction du Rapport de la commission « MédiaS et DiversitéS » du 27 mai 2010 indique : « Les médias participent pour une grande part à façonner les représentations que la société française a d’elle-même ; ils contribuent à fabriquer les normes et les modèles communs ; ils définissent et donnent à voir des événements et des actualités qui infléchissent nos regards sur la société et sur la France dans le monde ; ils donnent une lecture du présent à l’aune de nos héritages et de nos cultures héritées de l’histoire. Mieux cette représentation reflètera la société française dans toute sa diversité, mieux elle contribuera à assurer la cohésion sociale et à lutter contre les discriminations ».
Souvent avancé par les patrons et professionnels des médias, cet argument est complètement démenti par les mesures d’audience des programmes mettant en scène des minorisés.
MACE Eric, interview accordée à Sébastien HOMER, L’Humanité, « Les médias, un champ de bataille ? », 10/11/2006.
Idem.
Cette idée est corroborée par la comparaison du traitement de cette question sociale dans d’autres pays francophones.
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